采陰補陽是一種道教修煉方法,采補之術在武俠小說中也多有提及,一般被認為是提高武功的手段,但是它的實際效果卻無法得到科學證實。
道家的采陰補陽,本義是男性“交而不洩”,“數易女而莫數瀉精”。由於“女性性交的高潮可以加強男性的生命力,因此男性的性行為要盡量延長,以達到采陰補陽的目的。”
2、采陽補陰的方法
2.1、選擇體態嬌小、豐滿,性情溫和,年輕但不一定十分漂亮的女性為采陰對象,因為這樣的女性被認為最具滋補作用。
2.2、房事中務必使女性達到性高潮,因為在高潮中女性分泌的陰精最多。
2.3、盡量延長交合時間,以便采集更多的陰精。
2.4、應與多個女性交合,甚至多多益善,因為重復與同一女性交合,其陰精的滋補作用將會轉弱。
2.5、男性在房率中應忍精不射,並兼行導引服氣之術,以便做到“還精補腦”。
3、采陽補陰的歷史
由於“采陰補陽”不僅僅是男子交而不洩就能有效,它還要求讓女子達到性高潮——此時女方的分泌物才能“補益”男子。因此房中術理論又將相當大的注意力投向女方的性反應周期表現和相應的前戲技巧,比如馬王堆漢墓簡書《合陰陽》中的“五慾之征”、《天下至道談》中的“八觀”;《醫心方》卷二十八中的“五征”、“五慾”、“九氣”、“十動”等等,都屬此類。試舉“十動”為例:
素女曰:十動之效:一曰兩手抱人者,慾體相薄,陰相當也。二曰伸其兩臂者,切磨其上方也。三曰張腹者,慾其淺也。四曰尻動者,快善也。五曰舉兩腳拘人者,慾其深也。
為了促成男子交而不洩卻讓女性達到高潮,另一條途徑是求助於藥物。男方所用,主要是壯陽補腎一路,力求使性交能夠持久;施用於女方者,則以催情、興奮為主,這與大量的前戲技巧(擁抱、接吻、撫摸等等)有相類似的功能——使女方盡早進入性興奮狀態,然後男子才開始正式性交。
很早就有許多養生長壽的方法,聰明的人,研究各種長壽動物的生活方式、飲食習慣以及性交方法,最後結晶而成各種不同的‘養生術’,諸如導引、練氣、胎息、辟谷、食餌、房中術……等等。
素女經就是房中術之一,由於它的效驗,一直是帝王和貴族階級珍藏的秘岌。而它的功效,則是使人快樂和長壽。導引法,可說是一種柔軟體操。‘莊子’一書中即有類似記載。華陀(紀元一四五至二八0)是古代的名醫,在當時他就能藉麻醉法,進行剖腹和挖眼球等的外科手術。他對導引法有深刻的認識,他說古傳的導引法,不外如學熊雙臂吊樹以鍛煉四肢,學貓頭鷹環轉頭頸搖轉頭部以活絡頸頭等。因此華陀自己又創‘五禽術’,由觀察五種飛禽的運動方法,來鍛煉自己;以使身輕體健,精神爽快,到九十九歲,仍然耳目不衰,齒牙不壞。綜而觀之,導引法就是利用屈伸、俯仰、行臥、侍立、蹲躅、徐步、吟唱和呼吸等動作的一種健康體操。
在傳統的方術之中,房中術是一大門類,有關性方面的說法,林林總總,其中最著名的,就說所謂采陰補陽。
以今日科學的眼光看來,這樣的說法,並沒有根據,無非是一種有關性的古老傳說,甚至可以說,是一種謊言而已。但是,這樣的傳說或者謊言,只要涉及性或者性濫,往往會觸發某些男人的興奮點,使其廣泛流佈,長久地流傳,寧信其有不信其無的人們,到底是貪戀女色而為自己開脫,還是真的相信其說而看重養生,其實也許他們自己說不清。
近代西方科學傳入以來,尤其是五四新文化運動以來,傳統受到了很大的沖擊,受沖擊最大的,一是傳統宗教,一是傳統的方術(或者說迷信),其中房中術最不得人心,不僅受到科學的批判而且遭致道德的清算,因此,明裡暗裡鼓搗房中術的人,除了研究者之外,基本銷聲匿跡,即使有人心想往之,也無可奈何。
