從小到大，受到的都是關於女孩子一定要心靈美的教育，所謂外在美只能炫耀一時，內在美方可經久不衰。無論是名人名言裡，報紙雜志上，都充斥著這種說法。人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。女孩子漂不漂亮並不重要，學養，內涵，氣質才是一種永恒的美。謊言重復多了，好像就成了真理。一直到了要談婚論嫁的年紀，才發現諸如此類的種種動聽說辭，重新被打回謊言的原型。
給別人介紹女朋友，總是劈頭第一句就問：她漂不漂亮？男人不管自己條件高下，學歷高低，身材胖瘦，年齡大小，標準好像全是一樣。認識這麼個男人，自己三十好幾老大不小無才無德，相了一次親，對方是個斯斯文文的知識分子，工作穩定還有房，回來後他居然一臉沮喪地抱怨人家外表太普通，一點都不漂亮！天，他以為自己在選美哪，又不是帥哥又沒什麼文化，還抱著非漂亮不娶的思想，簡直是和自己過不去。
連高學歷的才子，也一樣不能免俗。有一個歸國博士征婚，明確表示他的尋覓對象是美眉，謝絕高智商的才女。因為在他從小到大的生活圈子裡，接觸的都是相貌平平的高學歷女子。如果他對她們感興趣，又何必來征婚呢？有一個醫學博士班裡，男博士們大多娶了高護班的漂亮女生，而女博士除了幾個容貌尚可的，不少都成了老大難問題。
一個男博士坦言：我們辛辛苦苦奮鬥這麼多年，如果最後卻只能娶到一個面貌平庸的老婆，還有什麼意思？，真不知道說什麼好，凡夫俗子倒也罷了，就連同一條船上的才子們都不能欣賞自己的內在，不漂亮的才女們情何以堪？
嫁不嫁得掉，其實和學歷沒什麼關系，關鍵是漂亮不漂亮。要是對一個滿世界找老婆的男人說心靈美更重要，他一定會像看外星人一樣看你，覺得是不是你的腦子出了毛病。只有吃過美女苦頭的人，也許才會稍有覺悟。
記得有一次朋友聚餐的時候，大家不知怎麼討論到娶妻標準的問題。有幾個結了婚的男人說，其實太太漂不漂亮不要緊，溫柔體貼，善解人意才是最關鍵。美女一個個貪慕虛榮作天作地，有什麼好？馬上有個俏麗的女同胞不以為然地反駁，說你們自己又沒娶到美女，怎麼就知道人家一定虛榮了？真正有實力的男人，娶回的都是天仙美女，所謂郎才女貌。有本事的男人，自然搞得定美女，讓太太嗲而不作。
幾個男人聽了果然不是滋味，酸酸的說美女門前是非多，就算抱回了佳人，沒準過幾天還跟人跑了，不娶也罷，省了這個心。女同胞聽了大笑，說你們別阿Q了，真是自作多情，美女的影子都沒看到呢，好像誰要送上門給你挑似的，可笑。真是吃不到葡萄就說葡萄是酸的，大多數實力不濟的男人，也只有在一邊說說風涼話聊以自慰的份。美女其實人人都想娶，問題是你得先掂掂分量，配不配得上。
又一些男同胞說，娶美女的意義，並不僅僅在於秀色可餐本身，而是一個門面問題，某種程度上是實力的象征。帶著美貌的太太招搖過市，即使是那些平時不把你當回事的人，也一定對你刮目相看：喲，沒想到這小子還蠻有噱頭！
唉，難道男人們都這麼淺薄麼？
男人必定好色
女人我不知道，但男人無疑是好色的。
拈花可以生冰之情，雪之潔，柳之秀，雅蓮之清香，可謂無花不飛；湖上相逢，舟中吟詠，嘯雪亭尋花問柳，可謂無想不艷矣。男人好色，每個男人都有一些這樣那樣飛花艷想的慾望。尤其一旦沒有了物質上的束縛，擁有了權利和金錢上的滿足之後，好色的本能就會愈發凸現和膨脹。古代最高權力和富貴的的帝王生活就是這種本能的最大程度的體現。《尚書無逸》篇上說：生則逸，不知嫁嬙之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。說的就是有名昏君紂王沉迷情色的生活。據說紂王曾為盡情享樂，令人在沙丘舉行大規模的宴會，以酒為池，懸肉為林，縱使眾多的男女裸體在其間追逐戲樂，令樂師師涓作新淫聲，以至於朝室內外，靡靡之音大作。以至有成語故事酒池肉林。雖然，這是一種極端，應該批判。但是紂王無疑是男人好色的典型。
商紂王之流固然不值得提倡，禁慾的和尚道士也未必值得學習。古代道教寺廟對於和尚道士采取了禁慾的手段，說色即是空，提倡清心寡慾，實在是可笑。不知道和尚道士們在阿米托佛念誦課業之餘，對於人體的本能需要是怎樣解決和釋放的，大概是只有靠著自己安慰才能完成，尋根究源，極有可能是現代意淫和同性戀自慰者的先驅。不過，據說和尚現在也可以結婚了。想來是考慮到色慾是不可徹底根除的，是思想的解放和進步。
幾千年前的孔子老前輩就說：食色，性也，意思是色慾和吃飯一樣，是人類與生俱來就有的需求。填飽肚子是大問題，從來沒有人反對。但是要說好色是人之本性，好多人不敢正視。其實，人類的發展離不開生息繁衍，從這一點上來說，好色是必須的，不是一件壞事，否則都作清心寡慾的和尚，恐怕計劃生育有關部門的職工們有下崗失業的危險，讓人聯想到魯迅的小說裡小尼姑對著阿Q說的話未免有 斷子絕孫的危機。
實際上，從心理角度來講，從無知的懵懂到慾望的追求，正是一個男人正常的生理發育的過程。男人不可能不好色。否則，要麼是身體上有缺陷，和太監差不多；要麼是江湖遊醫的客人，屬於中醫范疇的腎虧陽痿。男人好色，就好比貓兒吃老鼠是天性，永遠不會忽然改變了口味而嗚咪嗚咪的要吃青蛙或者癩蛤蟆。
飲食男女，人之大慾存焉，男人西裝革履的包裹下，有一顆好色的心。
性幻想 實境與幻境中的另一種刺激
《金賽性學報告》極端地告訴我們，男人每六秒鐘就有一次性幻想。當他們目光滑過一個性感的脖子，或者地鐵裡的熱辣廣告牌，或者高樓上一團曖昧的燈光，或者聞到一陣莫名的香水氣味……都會微微合一下眼，體會那瞬間的快感。
他們性幻想的主要方式之一，是連環故事。那是一篇小說似的東西，情節因人而異。故事以一件偶然事件開端，他本人成為故事的主角，然後逐漸推演，終於扯成一篇永久必須且聽下回分解的故事。
一場性幻想不一定會成為自慰的前奏，但可能自動地招致色慾亢進，甚至帶來性高潮。
人人都有自己的性幻想對象，每個國家都有自己的性幻想對像排行榜：日本男女鐘情於藤原紀香與木村拓哉；在韓國則是李英愛和裴勇俊；美國人則更喜歡珍妮佛·安妮斯頓和佈萊德·皮特夫婦……
至於，千萬不要輕視我們的想像力，加拿大言情小說出版社訪問全球21個國家約5500名男女，其中95%的受訪人承認自己有過性幻想，與阿根廷人並列排在首位，比最缺乏性幻想的日本人（50%）高出許多。這項調查還說男人的最大制服誘惑是行政人員套裝。另外一個未經證實的說法則是，較多的男人做愛時腦子裡會閃現趙薇的面孔。
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明星的臉絕不等於性幻想的全部，男人們還想過朋友、同事、陌生人、舊情人，想過強暴、偷窺、SM、多人以及交換，所有在現實生活中難以得到的刺激，都能在幻想中得到體驗。
當然，你幻想的具體內容，是你神聖精神資產的一部分，不必輕易公開。但和性夢一樣，你不必把道德感帶入幻境，給自己戴上無謂的枷鎖。盧梭在《懺悔錄》裡敘述過他自己的性幻想：他的性幻想往往和受虐戀及自慰連在一起。對他而言，幻想無疑是慾望的綠色出口。醫生們就經常建議用幻想來刺激性反應、舒緩壓力、重建自我價值——你需要什麼，就得到什麼。
性幻想的危險之處，在於實境與幻境不分，但對藝術家，特別是小說家而言，危險最少，因為在藝術品的創作裡，他多少找到了一條路，從幻境轉回實境裡來。所以有人將性幻想視為藝術家的特殊天賦，藝術家的天賦裡，自然有一種本領，教他升華，教他抑制，抑制的結果，至少暫時可以使性幻想成為一種強烈地產生快感的力量，其愉快的程度可以驅遣與抵消抑制的痛苦。
