中醫學認為色欲過度，傷人之精、氣、神，而精、氣、神是人之三寶。性生活不當和過度，中醫學稱之為色欲過度。色欲過度除了常可致性功能障礙外，還是造成人體虛損勞傷以及早衰的重要因素。
因為精能生氣，氣能生神，要想養生，先應保其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健，身健而少病。內則五臟敷華，外則肌膚潤澤，容顏光彩，老當益壯。因此，養生家以精氣神為三寶，而尤其以精為寶。
以精為寶，首先要戒色欲傷。前人有許多實踐經驗：
和諧夫妻必知的性愛技巧
一份調查報告表明，在我國已婚者中有46.7%的人有時變換做愛方式，有7.7%的人經常變換做愛方式，兩者相加超過半數。經常嘗試變換性愛姿勢的夫妻恐怕遠遠不止於此。應該說，現在的人越來越多地喜歡變換性愛姿勢的嘗試，而人們對這樣做的態度也更加寬容。如何另夫妻性生活更加激情和諧，現為您出主意女性最喜歡的愛撫技巧以及激情性愛的絕招：
1、采取多種多樣的愛撫方法
手的觸摸，唇的吻合，相擁相抱，耳鬢廝磨，所有這些親昵方式都稱之為愛撫，因此愛撫有極其廣泛的活動空間，愛侶之間如能用手、用口以及用身體的任何部位采用多種愛撫方式包括變換愛撫的力度，自然會給人們帶來不同的新奇享受而有助於克服性厭倦。
2、變更做愛的時間、地點和環境
一天24小時什麼時候都能做愛，那些總是夜晚做愛的夫妻偶爾在早晨、中午甚至其他意想不到的時候做愛，會使平淡的性生活變得新奇有趣。性學家說，事先計劃好的性常給人以期待，能增強性興奮，但長此以往會使人感到單調乏味，而突發的意想不到的愛則可帶來更為激情和新奇的感受，因此把這兩種情況結合起來才是最聰明的做法。
做愛的地點不一定總在臥室的床鋪上，比如偶爾可在臥室的地毯上，也可以在客廳的沙發上甚至在走廊、廚房、過道裡和有遮掩的晾臺上。當然如有條件能到海灘、森林和別墅小屋乃至自己的私家車上做愛而又不傷風化，自然會令人更加浪漫激情。當然，做愛環境的燈光、氣味、聲音和溫度的變化，也會為那溫馨激情的一刻帶來新意。
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3、在性親昵中變換性角色
愛侶雙方在性生活中總是要扮演不同的性角色，如主動型、被動型、攻擊型和順從型的性角色，甚至是男性酷像父親那樣慈祥而威嚴的父親型、像兒子那樣調皮而任性的兒子型角色，而女性又酷像母親百般呵護和撫愛兒子那樣的母親型以及像女兒那樣軟弱、嬌嫩的女兒型角色。
在長期兩性交往中，男女雙方可能往往偏重於一種性角色，如果有時刻意變換一下性角色，經常處於主動型的男性變為被動型或順從型，而經常處於被動的女性變為主動型或進攻型，那麼一定都會有更加新奇的感受和體驗。
4、改換避孕方法
采用不同避孕方法會給性生活帶來不同性感受，而改換這些避孕方法則可帶來不同的新體驗。如常使用避孕套避孕的夫妻，可以嘗試一下外用避孕藥膏的感覺，而采用避孕工具的也可在一段時間裡改用口服避孕藥看看感覺如何。即使一直使用避孕套避孕，除了一般國產避孕套，不妨還可選用進口的或帶凸點、帶螺紋以及帶香味和帶不同顏色的避孕套試試。總之，有變化才能有新奇，有新奇才能不產生厭倦。
5、夫妻按摩
近年來，夫妻按摩風靡於世，歐美國家和俄羅斯等國都有許多圖文並茂的夫妻按摩圖書問世。這種夫妻按摩將健身、享樂及性愛融為一體，極大地豐富了夫妻性生活的內容，是一種值得推廣的性生活方式。
夫妻性交往的方式其實很多，不要把夫妻間的性交往歸結為唯一的性交模式，許多新的性行為方式將使我們的性生活變得豐富多彩，而使我們找回那種曠日持久的在單一模式中所丟失的那份新鮮感。夫妻按摩即是如此。
古代過來人的四條忠告：
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（一）長壽離不開性生活
性生活是人的正常本性，正常的性生活，使男歡女暢，陰陽調和，有益身心健康。《遵生八箋》雲："黃帝曰一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾，陰陽不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是調聖度。至人不絕合之道，但安於閉密以守天真也。就是說男女之間性生活是正常的生理現象。獨身生活（即偏陰偏伯陽），會使人情緒惡劣，甚而產生各種疾病。善生之道不在於男女不交媾，而在於不過度，以免精氣妄洩，以保寧天真之氣。
（二）性生活不可過早
我國古代大思想家、教育家孔子曾說過："少之時，血氣未定，戒之在色"。根據《素問？上古天真論》對人的生長發育的生理過程及腎的重要作用的論述，男子到了八歲，腎氣開始充實，十六歲時腎氣旺盛，以腎精為物質基礎，促進生殖機能的天癸產生，精氣滿溢而能外洩，兩性交合，就能生育子女。但是如此時倚仗血氣盛，而性交過早，甚至性生活無度，就會損傷精、氣。猶如園中之花，早發必先枯萎。因此，《萬氏家傳養生四要》中就指出："今之男子，方其少也，未及二八而禦女，以通其精，則精未滿而先瀉，五臟有不滿之處，他日有難形狀之疾"，並指出"腎之精不足，則取給於臟腑，臟腑之精不足，取給於骨髓，故臟腑之精竭，則小便淋痛，大便乾澀，髓竭則頭傾足軟，腰脊疼痛。……其能久乎"。說明性交過早，影響其他臟腑之生長發育，甚至發生種種疾病。我國宋代著名婦科專著《婦人大全良方》中說："男雖十六而精通，必三十而娶；女子雖十四而天癸（月經）至，必二十而嫁"，"陰陽完實，然後交而孕，孕而育，育而其子必堅壯長壽……。"從優生優育的角度提出了性交不可過早，以及晚婚的年齡和晚婚的好處。這和我國《婚姻法》規定的結婚年齡，男子不得早於22歲、女子不得早於20歲的規定的精神是一致的。
（三）性生活不可放縱過度
我國許多養生文獻都強調性生活不可放縱過度這一問題。如《三元參贊延壽書》雲："愁多則損精，人可寶者命，可惜者身。可重者精。肝精不固，目眩無光；肺精不充，肌肉消瘦；腎精不固，神氣減少；脾精不堅，齒發浮疼。若耗散真精不已，疾病隨至，死亡隨至"。指出了性生活放縱過度對身體、臟腑的危害性。書中還指出："陰陽之道，精液為空，謹而寧之，後天不老"。認為保養精氣，是延年益壽的重要措施之一。
（四）性生活當有所避忌
古人認為，大醉、過他、忿怒、恐懼、金瘡未愈、新病等之後入房，都能損傷身體，甚至引起各種疾患，因而應當有所避忌。如《三元參贊延壽書》曰："大醉入房，氣竭肝傷，老公則精液衰少，陽痿不起，女子則月事衰微，惡血淹留，生惡瘡"、"飽食過房室，勞損血氣，流溢滲入大腸，時便血、腹痛，病名腸僻"，"忿怒中盡力房事，精虛氣竭，發為癰疽；恐懼中入房，陰陽偏虛，發厥自汗、盜汗，積而成勞"，"遠行疲乏入房，為五勞虛損"、"金瘡未差而交會，動於血氣，金瘡敗壞"，"忍小便入房者，得淋疾，莖中疼痛，面失血色，或致胞轉，臍下急痛死"。《傷寒論》中也指出："大病新差，血氣未復，餘熱未盡，強合陰陽，待病者名曰陰陽易"。以上這些記載，有的至今仍有實踐意義。
